أصفهان اشتهر بالفاضل الهندي ، فواصل دراسته فيها . ولقد كان شيخنا المترجم له ، على جانب عظيم من الاستعداد ؛ لذا نبغ في وقت مبكّر ، وشرع بالتأليف والتصنيف في مقتبل العمر ؛ حتّى أصبح من المجتهدين الكبار . وعند ملاحظة الآثار العلمية القيّمة التي تركها لنا الفاضل ، والتي امتازت بالتنوع ، نستشف من ذلك انّه كان قد درس عند أساتذة عظام . ولكن مع الأسف لم يرد ذكرا لهم في كتب التراجم التي ترجمت لحياته ، الّا والده . وقال عنه الشيخ عباس القمّي في الكنى والألقاب : « تاج المحققين ، وفخر العلماء والمدققين . . . » « 1 » . وله تلامذة أجلاء تخرجوا عنه ، وأخذوا العلم منه ، منهم : الشيخ أحمد بن الحسين الحلّي ، والسيد محمّد علي الكشميري ، والسيد ناصر الدين أحمد بن محمّد المختاري السبزواري ، والميرزا بهاء الدين المختاري ، والسيد صدر الدين محمّد الحسيني ، وغيرهم . لقد صنّف الفاضل الهندي في الفقه ، والأصول ، والكلام ، والفلسفة ، والتفسير ، وعلم النحو ، والمعاني ، والبيان ، نذكر منها : المناهج السوية في شرح الروضة البهية ، تفسير القرآن الكريم ، كشف اللثام في شرح قواعد الأحكام ( الكتاب مورد البحث ) ، الزهرة في مناسك الحج والعمرة ، الزبدة في أصول الدين ، خلاصة المنطق ، الاحتياطات اللازمة ، رسالة التمحيص في البلاغة لخص فيها « تلخيص المفتاح » للخطيب القزويني ، التنصيص على معاني التمحيص حاشية على شرح المواقف للجرجاني ، موضع

--> ( 1 ) الكنى والألقاب 3 : 8 .